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发布日期：2025-06-27 04:25    点击次数：109

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在封建王朝眼中，曹魏常被视为正宗，原因主要有以下几点：

禅让门径正当：曹丕通过汉献帝的认真禅让成立魏国，在相貌上完成了政权的正当交代，适宜古代王朝更迭的“禅让”传统，这被视为正宗性的过失依据. 占据华夏地区：曹魏占据了华夏文静的中枢肠带华夏，这里地皮豪阔、东谈主口繁密、经济繁茂，在儒家想想影响下，占据华夏被以为领有了“虞夏之兴”的强劲大喊力，大概赢得浩瀚华夏士东谈主的撑捏，是正宗的过失记号之一. 采纳相干明确：西晋承魏统，规定了三国纷争完了长入，从政权采纳相干上强化了曹魏的正宗地位。陈寿所著《三国志》以曹魏为正宗，也代表了那时及后世较长本领史学界的主流不雅点，这一不雅点对封建王朝的正宗贯通影响深切. 谶纬之说助力：汉末流行“代汉者，当涂高也”的谶语，曹魏将其说明为“涂者途也；象魏者，两不雅阙是也；当谈（途）而魁岸者为魏，魏现代汉”，为其崛起披上了“天命所归”的外套，在公论上占据了先机.

不外，也有部分不雅点以为蜀汉是正宗：

采纳汉室血缘：刘备是中山靖王之后，汉室宗亲，其成立的政权国号为“汉”，意在陆续汉朝正宗。在强调血缘和名分的儒家不雅念中，这具有一定的正宗性依据. 遵命儒家理念：蜀汉以“汤武篡改”表面为中枢，将诛讨曹魏视为“龚行天罚”，效仿商汤灭夏、武王伐纣的“代天行诛”。诸葛亮主政后，进一步完善了这一表面，坚忍了蜀汉高下回应汉室的信念，其“黯然魂销，死尔后已”的精神也为蜀汉的正宗性加分. 后世部分认同：东晋史学家习凿齿在《汉晋春秋》中冷漠蜀汉为正宗，以为汉室的传承在蜀汉，曹魏是篡位者。南宋的朱熹在《资治通鉴摘要》中也强化了蜀汉的正宗地位，将曹魏视为篡逆，这体现了在特定历史本领和文化配景下，部分学者对蜀汉正宗性的认同.

发布于：黑龙江省

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